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学院之后，觉得任你走尽天下，没有立足之地。你想一个人前后的生活，何以有这样的畸形呢？我敢不踌躇的解答一句，因为未住学院之前，处处放得下，事事吃得苦，所以到处都可住，而且到处都欢迎，住过学院之后，贡高我...的整体实力，因为受教育的程度越高，说明国家的经济和科学技术的程度越高，但是旧中国一直处于弱国的地位，经济与科学技术与西方列强国家相差甚远，即使中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，值得我们引以自豪，...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342952531.html
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法语。愿此等众生皆得以据各自根机而听闻相应法门。 愿我得菩提后，仅仅宣说一句法要，亦能使——心不稳固、易于变化之众生听闻稳固不移法语；贡高我慢众生听闻山王宝幢法语；舍弃过去盟誓众生听闻精藏法语；...而得正念等各自所乏少智慧。众花树中有一坚固白莲树，乃由金刚制成。蓝宝石根、金叶、石精宝花须、红珍珠花蕊，高可八万四千由旬，宽十万由旬。此白莲之灿烂色泽、扑鼻芳香遍于十方微尘数刹土，所有刹土中争斗、受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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修？！他送我的书根本没有看。自己好高骛远，禅宗，密宗都学过，结果都没有收获，时间也耽误了。后来，自己才忏悔，认识到自己的错误是所知障，我慢贡高，在“学”佛中造成自己很大的失误，走了很多的弯路，最后才...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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坐在这里听课，边在打瞌睡，这不叫一时，这个心是下劣，听不进去，这不叫一时；若心动踊名为高心听法不入，心浮动、跳动、贡高我慢心，这听法不能听进去，虽然坐在这边听法《解深密经》，听不进去，这也不叫一时；若...，若心动踊名为高心听法不入，若作弃舍正法心，此是无明不平等心听，亦不入。若能拔沉抑浮调停得中念，知舍平等得入正法，故云平等舍心时)。
真谛三藏七事记中有这十种意义都可以称为”一时”：
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张玄祥
|佛学论文|因明|五明|
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，悉来见我舍离此身；若有少施起贡高者，亦令得见我为一偈，舍此身命，如弃草木。（圣行品第七之四）
财法二施各有二种：一者圣，二者非圣。圣者施已不求果报；非圣施已求于果报。圣者法施为增长法，非圣法...，三根普被，功高易进，尤为要中之要。复以教化、助道二门匡扶之，如施肥沃土，令苗滋长。既具实行，必有证得，故殿以修正，使知所避忌，不越规矩。此之十门，于佛法信、解、行、证，全始要终，义无不备；且门门互摄...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。”＜忏悔品第六＞ 其次说“化身佛”，“化身佛”观念是于佛教世界观中的众多国土世界...邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪凡故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自归依。”＜忏悔品第六＞ ...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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佛教戒律与中古家庭伦理 张国刚 世界上的宗教大都具有很丰富的伦理思想资源，佛教也不例外。西方社会价值体系和伦理道德受到基督教及《圣经》的影响固为众所周知，伊斯兰教及其《古兰经》影响到阿拉伯世界（还...
张国刚
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关节炎是一种治愈不了的常见病，得了这种病的人只能好好保养，注意保暖，不让它经常再犯。但是对食不饱腹， 衣不弊体的年幼桂仑来说，保养保暖的要求对他来说真是太高了，得了病的他只能躺在床上，望着外面的天空，...显示，在热季 或旱季到来的五月季节，北印度地区平均气温可以达到摄氏32℃以上，绝对最高温度甚致可以高达摄氏42.98℃。濒临海边受海风影响的南印度地区，五月的 温度也通常保持在摄氏30℃以上。这种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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进修行本身，而不是在表面上做功夫，摆出个神秘崇高的形象。几乎所有大德的教诲都告诉我们自命高贵不是恰当的做法。《地藏经》中有云：地藏菩萨……遇吾我贡高者，说卑使下贱报。《道德经》也有云：不自夸，故有功；...书刊、影视、电脑网络等现代媒体都在积极使用，本计划的特点是更为强调有计划、大规模、系统化等一系列有当今时代特色的大规模高效率传播方式，以及更为积极主动的宏法态度。佛教与其它宗教相比的一个特点是佛教的...
李庆宏
|佛学论文|因明|五明|
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财物的贪心烦恼；心识昏愦，意地暗昧，不了事理的愚痴烦恼；贡高我慢，目空一切，轻视他人的我慢烦恼；疑惑正法,不信三宝的犹豫烦恼；谤无因果，不信三世轮回的邪见烦恼；悭贪吝啬烦恼；不摄六根，胡乱攀缘的放逸...。这就是自住等遍之智慧---等：是平等。遍：是普遍，就是自自然然地安住在平平等等，遍满一切的大智慧上。等遍：就是一切时、一切处、一切人都是平等的，没有人高我低；没有我高人低，也没有我的法高；你的法低。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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